开口闭口中医辨证，强调辨证准确怎么用药就可以，但是这种辨证是不是伤寒论的辨证方式？还是几个读书人不做区分的糊里糊涂，不管脏腑辨证，或者所谓的辨病混为一起？
医理读的多，道理一堆，但觉得缺少对伤寒各个辨证之间的细微区分，在六经八纲之下，对类似条辨的区分练习太少，似乎很多人觉得一个方证在六经系统中已经比较具体的区分了，但我始终觉得这种区分对感知力的训练还是太浅。今天可以迅速收集几十家伤寒学说，但是却没有好好去利用，把这些古人的经验细致的区分。大部分人是停留在医理上，就算伤寒论断代千年，依然有很多临床经验的区分可以做统计，让我们对辨证论治感知力大大提升。
此文辨证的宏观问题不做详细描述，伤寒论整本书就是辨证论治，六经、脏腑、经络辨证在各个伤寒注家上都可以读到。这篇通过一个个例做个辨证论治的细化练习，谈的是技术性问题，也不要需要扣个没有医理什么大帽子，如果觉得这样的练习对你有益，就去尝试一下。
一些人在学伤寒经方的时候，都会兜兜转转回到脏腑虚实上，也就是很容易进入时方的思维方式，从而忘记了辨证论治，本篇来论述我自己的训练辨证论治的方式，就是为了强化六经辨证，能最大可能以表里病位、寒热病性、虚实病态做更深刻了解。
伤寒论版本选择
辨证论治做到后面就是细节的区分，可是这个细节区分太技术化，不能显示注释者高大上，或者因为家传而几乎没人提出来让学习者好好对待。
先说一下伤寒论版本，其实现在走向两个极端，喜欢学术的，写论文的，往往以考据文字为证据，同时受经学体系影响，上来就否定某个是伪本，这种学术上定义就往往容易否定其他版本的实际作用，而我们也容易迷信所谓的专家或者权威，越是没有实际经验的人，越喜欢在介绍自己的时候冠上几个专家和博士头衔，这就就影响了伤寒经方在技术上的发展。
而注重临床的，对这种考据不会下功夫，我们也看到现在桂林本伤寒杂病论就很受市场推崇，因为他的体系更完备。对很多注重实战的人来说，里面的脉法或者六气的方证贴近伤寒论体系，比温病派的方子更加确切的属于经方思维。
我个人对这种学术性的东西不太看重，虽然我会把康平本、康治本、成无己本、桂林本古本、长沙古本等收集起来，也会偶尔做个对比，但是并没有多么固执的认为谁是唯一的标准。通过康平本知道“博采众长,撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪》《药录》,并《平脉辩证》”等只是注释，并非仲景语，同样如冉雪峰说的“夫天布五阳”以后段落非是仲景遣词方式，到了《平脉篇》中有很多句子是押汉朝韵脚，应该属于仲景采用，对于这样的东西我觉得，大部分人没有必要太认真，因为这些东西不能增加医术，有时候就当做八卦新闻的态度看看，要不很容易一根筋。在这儿不是说考据不重要，是对很多自学的保持平常心，要不很容易陷入做学问的圈子，但我们还是很尊重钱超尘这样的老先生，如果不是他们的考据，很多东西确实不容易解释清楚.
总而言之，就是在版本选择上，我们几个版本最好都有所涉猎，遇到一些模糊地方可以自己去对照区分，别被一些没有临床经验的论文误导。毕竟实战和写论文评职称的目的还是不同的。
各个注释版本的合理应用
相比起来无知，我觉得更要注意不要形成某家某派的偏见，所以伤寒注家的还是多涉猎。其实注本这种东西，我觉得开放心态最好，我平常用来查阅的注家就二三十个，再加上一些集注，差不多就是四五十家注家，但是越读越容易忘记，读的时候能区分细节，可是读过之后就觉得无法应用到实战，后来慢慢觉得，所有的注家都是为了最大可能理解仲景原文，回到仲景的辨证论治上。
医理只是一种学说，我们的文化系统，决定了我们太会想，以至于道理一大堆，然后习惯性把这些道理当成标准。这也是我们在读各个版本遇到问题，就是看大多数的注解版，在开头的自序中都是标榜自己唯一标准，对我们学习而言，注释的作用可能最后就是无招胜有招的意思，学习时候记着，学过忘记招式就可以了。
我觉得伤寒论注释不是让你一定形成一个标准，现在投机市场派很多人讲课就是把自己注释讲解的当成唯一标准，这种已经严重背离伤寒论的辨证论治，一家有一家的伤寒，没有必要非要让自己成为标准。似乎这种做法可以碾压几千年历史上注家，这种情况要么就是自己认清不了自己，格局有问题，要么就是别有用心，要么真的是自己化忌看不开，遇到这种情况一定要三思。
在治学态度上，我倒是比较希望有人可以如台湾大学的教授欧丽娟等，采用很多西方的讲学方式，列举出来重点的几家，然后让学生去了解，而不是一种标准答案，我们应试教育形成的思维其实不适合开放性解读伤寒论。学伤寒论本身最终是回到伤寒论这个原点上，而不是觉得哪一家是标准，涉猎各种注释版本，是更开阔的思路理解伤寒论，最后还是回到辨证论治上，而不是记住各个注释家的经学或者脏腑理论，最后拐弯抹角进入到时方世界。
辨证论治操作方式
众人都喊着辨证论治，但现在看学术性论文不是内经的理论派，就是承袭西医的辨病，学西医专病专方，然后美其名曰中西医结合。很多中医已经形成定式茵陈蒿汤治疗*疸症、乌梅丸治胆道蛔虫症、麻杏石甘汤治疗支气管肺炎等多种呼吸系统热性疾病、白头翁汤治疗痢疾等，然后建立起起来专病专方专药的典范。这些经验总结本来是为了大家能对辨证做好区分，同时可以借鉴先辈经验，然而导致专病专方越来越偏离辨证论治。
在这而还是着重说一下，很多书籍或者